これは環境主義（かんきょうしゅぎ、Environmentalism）という言葉によって、NGOや環境主義者による環境政党(緑の党など)の活動が始まったことと関連していったわけでございます。同じく経済学の分野でも、外部効果の作用などの点で、政府政策や経済的な影響として環境プロブレェムが、無視できなく次第に推移して参りまいたしましなさったのでございます。これが環境経済学の端緒なのでございます。
結納品を取り交わす関東式を例にとって結納の具体的な進行の仕方を以下のとおりにあげてみます。★仲人を立てて、一ヶ所に集まって行う場合①席次に従って席に着く席次は男性側が床の間に向かって右、女性側がこれに向かい合い、床の間に近いほうから本人、本人の父親、母親の順に並んで座る。仲人夫妻は上座に向かって右に夫、左に妻が並んで座る。この席次に従い、男性側が先に入室し、結納品を床の間の上に飾り、席に着き、次に女性側が同じように結納品を置いて席に着き、仲人は最後に入室する。②仲人が両家に挨拶し、両家がそれに応えて深く一礼し、男性側の父親が代表でお礼の言葉を述べる③仲人夫人が床の間に向かって静かに立ち、男性側の結納品を持ち上げ目録にあて名の人（本人の名前なら本人に、家名なら父親に）取り次ぐ④仲人婦人が席に戻ったら、目録を開き、受け取った人が本人（父）なら、父（本人）、母の順に目を通し、最後の人が元通りにして台に戻す⑤受け取った人がお礼を述べる 次のやり取りなされます。仲人：「本日はお日柄もよろしく、ご両家のご婚約もととのいまして おめでとうございます」男性側：「本日はお忙しいなか誠にご苦労さまでございます。 万事よろしくお願い申し上げます」＜結納品を仲人の前に差し出す＞男性側：「しるしばかりの結納でございますが、★★さま（女性側）へ お届けのほどお願い申し上げます」仲人：「かしこまりました。 最近ではお七夜のお祝いはあまり行われませんが、病院で出産した場合、お七夜を祝って、医師や看護婦に「御膳料」という名目の祝儀を包む人もいます。地方によって異なりますが、男児は生後３１日目、女児は３２日目に近所の神社にお参りする風習がありますのですわ～。 お屠蘇（おとそ）は邪気払いと不老長寿の効用があるとされる薬用酒。山椒、肉桂、桔梗などの薬草をみりんに浸したお酒ですからね。なるほどね・・・。お屠蘇専用の器に祝い飾りをつけていただきます。お世話になっている上司や先生、友人や親戚を訪ねて新年のご挨拶をする儀礼的な慣習。三が日に済ませるのが一般的ですからね。なるほどね・・・。
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